PARA MI BLOG....

Este portafolio de desempeño, a parte de ser una herramienta de gran ayuda en nuestra formación como psicologos, me permitirá dar cuenta del compromiso que haya tenido no sólo con el curso sino también con mi propio proceso académico.

Es de anotar que todas las sugerencias, comentarios o aspectos a mejorar serán siempre bienvenidos ya que de este modo se enriquece uno como persona y obviamente en este caso como estudiante....

miércoles, 11 de agosto de 2010

2.``EL E.C.R.O Y LA CONCEPCIÒN SUJETO EN ENRIQUE PICHÒN RIVIÈRE. ``

La autora María Paulina Mejía hace una lectura de Pichón Rivière haciendo énfasis en aquellos conceptos que constituyen el cuerpo teórico planteado por este, dentro de la importancia y pertinencia que tienen al hacer referencia de la construcción de la subjetividad individual y de los vínculos sociales.

Inicia el texto brindando una claridad conceptual en torno a lo que Pichón Rivière planteaba como E.C.R.O, habla de lo operativo como la validez que tiene cualquier concepto dentro de la realidad social.

Por otro lado los ``esquemas referenciales`` son ese conjunto de  conceptos o conocimientos a través de los cuales el hombre interpreta la realidad; en el caso de Rivière sus conceptos permiten interpretar`` fenómenos sociales``.

 Un aspecto que destaca Maria Paulina Mejía es que el ECRO de Pichón privilegia tanto el contexto histórico del hombre como los vínculos sociales que éste establece y en cuya relación se ve afectado indudablemente cuando por ejemplo la sociedad ``autoriza`` o ``permite`` determinados  modos de goce.

Es muy valiosa la propuesta teórica de Pichón ya que no se cierra a las nuevas posibilidades que  puedan presentarse a la hora de hacer estudio de los fenómenos sociales; por ser un sistema abierto puede ser enriquecido por medio de aquellos puntos que dentro de su teoría pueden ser cuestionables (heurísticas  positivas) sin dejar de reconocer la existencia de conceptos centrales no cuestionables (heurísticas negativas) y aplicables en cualquier contexto.

A lo largo del texto también se hace alusión al concepto de sujeto definido como el hombre en vínculo con el otro, en donde a través del ``lenguaje`` se ``humaniza``, y se hace miembro del gran ``conjunto social`` llamado mundo.

La autora lanza y deja abierta a discusión una pregunta bien interesante,  cuando plantea que si los esquemas referenciales promueven la ``resistencia al cambio``, ¿será acaso que el sujeto sólo responde desde su esquemas referenciales?, en este aspecto estoy de acuerdo con aquellos que en el lenguaje popular dicen cuando no comprenden algún mensaje que su congénere le desea comunicar: ``hábleme en español y verá que nos entendemos’ Es apenas lógico pensar que para que haya una mejor comunicación se debe compartir un mismo código, hablar en los mismo términos o tener un nivel de igualdad más o menos equilibrado, para evitar que el otro se ponga a la defensiva y por ende no logre obtener el nivel de operatividad deseado en una sesión de la técnica de grupos operativos donde se busca una construcción grupal.

Por otro lado es increíble reconocer que somos el resultado de una sociedad de consumo, de las exigencias de los medios (del otro), de no ser así no existirían por ejemplo los psicólogos, abogados, médicos y un sin fin de profesiones. Si el hombre en definitiva es un simple significante para otro significante y existe en el mundo simbólico en la medida que existe como significante entonces ¿si una persona no tuviera ningún contacto con ser humano alguno en toda su vida, ¿existiría?... y por otro lado ¿qué es más importante una existencia ‘’material ``o ``simbólica``?…..y por último ¿cómo deja de existir un significante después de que haya existido? Con el olvido de pronto…?? Aunque muy efímera me parecería la existencia si fuera así…. No sè por qué me queda el sin sabor de que no somos nada….

GLOSARIO:
·         MONOSÈMICO: Que presenta un solo significado.
·         REFERECIAL: Que sirve como base de una comparación o de una relación.
·         PORTAVOZ: Persona que está autorizada para hablar en nombre y representación de un grupo o de cualquier institución o entidad

domingo, 8 de agosto de 2010

RESUMEN DE CARTA DESCRIPTIVA.

TEORIA DEL VINCULO

En el proyecto docente presentado, se evidencia una claridad en el camino a recorrer durante el semestre, ya que inicialmente sustenta la lógica de la carta descriptiva y la pertinencia de los temas.

Inicia indicando como personajes como Sigmund Freud, Enrique Pichón Riviére y Lacán a parte de ser psiquiatras  y psicoanalistas se preocuparon en un comienzo del malestar de los vinculos individuales y posteriormente se volcaron hacia la repercusión que tienen dichos vinculos en la individualidad y contrucción de la subjetividad del ser humano.

Las principales reflexiones o  aportes de los anteriores autores al tema de los vinculos sociales fueron los siguientes:

FREUD: Tiene dos dimensiones:
A) Práctica: Vinculos paciente-analista
B) Teórica: Descubrimiento del ICC.

PICHÓN: G.O se centra en la tarea y se diferencia de otros grupo en cuanto a lo que NO HACE el coordinador. No es una manera de psicoanálisis grupal ni de estudiar el inconciente colectivo se basa en la Psicologia social.

LACAN: Plantea el discurso como una manera del hombre establecer vinculo con el otro, los clasifica en 4 categorias:  Discurso de amo, del universitario, de la histérica y el psiconalítico.

Ahora bien se enlazará la teoría de Enrique Pichón Riviére y los cuatros discursos propuestos por Lacan  y las diferentes implicaciones que se pueden presentar cuando  la tarea, el grupo, o el coordinador ocupan el lugar dominante, como na manera de reflexionar al hombre y los vinculos que establece con ese otro, gracias al cual indudablemente existe en el mundo simbólico.